Культура

Культура

Утопия в городе дождей

Munster1208 045 «Утопия» (греч.) – «земля, которой нет нигде».

Мюнстер (Северный Рейн-Вестфалия) славен уникальным историческим центром, связью с Карлом Великим, старинным (более 1200 лет) католическим епископством, членством в Ганзе, подписанием Вестфальского мира (1648), положившего конец Тридцатилетней и Восьмидесятилетней войнам А еще огромным числом велосипедистов и репутацией самого пасмурного и дождливого города Германии.

 

Здесь говорят: «в Мюнстере или идёт дождь, или звонят колокола. Если то и другое, значит сегодня воскресенье». Но тем воскресным днем солнце, наперекор прогнозу, светило вовсю, и туристы (в год приезжают до 5 млн. чел.) брели под колокольный звон, любуясь дивными фасадами, башнями, площадями. Собор Св. Павла у Домплац, Мюнстерская ратуша на Принципальмаркт, Нидерландский дом, церкви Св. Эгидия, Св. Климента, Св. Мартина, Университетская церковь, Нордкирхенский дворец.

И, наконец, позднеготическая церковь Св. Ламберта (1375) на перекрестке старейших улиц: Принципальмаркт, Роггенмаркт, Альтерфишмаркт. Взгляд скользил по кружевному фасаду к острым полувоздушным башням и вдруг «спотыкался» на трех железных клетках, подвешенных на колокольне... И тут пора вспомнить историю кровавой Мюнстерской коммуны (Täuferreich von Münster, 1534-1535), одной из первых и бесплодных попыток установить на земле всеобщую справедливость. «Небесный Иерусалим» стал жестокой пародией на царство Божие.

В те времена жители германских и голландских земель, устав от ужасов Крестьянской войны под началом Томаса Мюнцера (1524-1526), внимали учению анабаптистов, отказывались от крещения в младенчестве, отрицали церковные таинства, воинскую повинность, государственные и церковные налоги, провозглашали всеобщее равенство и братство! Германский рейхстаг постановил за подобные взгляды казнить. Перекрещенцы бежали от преследований в Северную Германию, Голландию, Швецию, Данию и там ожидали конца света и прихода тысячелетнего царства Христова. Явился и новый пророк Илия – Мельхиор Хоффман.

Сперва «городом Солнца» избрали эльзасский Страсбург, но там Хоффмана заключили в тюрьму, где он и умер. Взоры мельхиоритов обратились к Мюнстеру, центру борьбы католиков и лютеран, наводненному беженцами-анабаптистами. Там победившие лютеране внимали призывам перекрещенцев восстать, истребить безбожников и устроить Царствие Божие на земле. 12 апостолов пекаря из Гарлема Яна Маттиса, назвавшего себя Енохом, несли весть о его чудесах.

Munster1208 031

За 8 дней второе крещение приняли в Мюнстере 14.000 человек. Голландских анабаптистов возглавил местный житель Книппердоллинг. Его зятем и соратником стал портняжка из Лейдена Иоанн Бокельзон, знаток Священного Писания и сочинений Мюнцера. Город перешел в их руки. 2-го февраля 1534 г. началась счастливая жизнь для избранных – с общим имуществом, без власти, закона и брака. Отныне никому не полагалось больше одного кафтана, двух пар чулок, трех рубашек и т. д. Неверным выпали поругание и гибель.

Анабаптисты громили монастыри и церкви. По улицам носились толпы с криками: «Кайтесь, Бог покарает вас! Отче, Отче, истреби безбожников». Через неделю вооруженные толпы перекрыли улицы и заняли часть города. Пушки лютеран с мятежниками не справились, но бургомистр Тильбек настоял, «чтобы каждый был свободен в вере, мог вернуться в свой дом и жить в мире». После победы анабаптистов на выборах в городской совет бургомистрами поставили Книппердоллинга и Клиппердинга. Начался страшный погром. В разрушенных монастырях и церквях разбили статуи, сожгли иконы, выкинули мощи святых. Уничтожили коллекцию старинных итальянских рукописей, картины, музыкальные инструменты.

Согласно хронике, коммуна изгнала безбожников. Маттис требовал их казни, но Книппердоллинг опасался мести. С призывами: «Долой детей Исава! Наследство принадлежит детям Иакова» – вооруженные толпы врывались в дома. Раздетые люди, с детьми и стариками, в метель и холод потянулись за городские стены. Их добро: серебро, золото, деньги, скарб – делили под присмотром семи диаконов два месяца. Протестующих подвергли террору. 300 мужчин, запоздавших перекреститься, заперли в церкви, но (господь милостив) через много часов выпустили. Недовольного Губерта Рюшера по доносу арестовали и расстреляли.

Меж тем, листовки, подписанные «Эммануил», звали братьев собираться в «Новом Иерусалиме», где всех ждут еда и кров. Мол, оденутся нищие, как богатые, и станут ими, а неверных настигнет к Пасхе кара. Явилась и книга с мудреным названием – «Реституция или восстановление истинного христианского учения, веры и жизни». Истина, приоткрытая Эразму, Цвингли и Лютеру, говорилось в ней, воссияла в Маттисе и Иоанне из Лейдена. «Книжечка о мести» разъясняла, что после кары грешников дарованы будут Божьему народу новые земля и небо.

Пророк Иоанн Дюзеншнур составил в Мюнстере список городов для «детей божиих». На первом месте стоял Зост (Soest), куда направилась делегация устанавливать коммуну. «Новый Иерусалим» дотянулся до Кельна и Эссена. В Амстердам прибыл 21 корабль с тремя тысячами новообращенных. Те захватили ратушу, и голландские власти с трудом их рассеяли. В Варенбурге бургомистр был запуган вооруженными анабаптистами и без сотни стражников на улицу не выходил.

Апостольское движение перепугало мюнстерского епископа Франца фон Вальдека и правителей-соседей. Они осадили укрепленный, располагавший припасами Мюнстер. Когда ландскнехты изрубили за городской стеной вождя коммуны Маттиса, новым пророком стал Иоанн Лейденский. «По знаку свыше» упразднил он совет коммуны и встал над 12-тью названными им же старейшинами (влиятельными голландскими проповедниками).

Тут и грянуло самое радикальное нововведение – учреждение многоженства: ведь и у патриархов в Ветхом Завете не по одной жене было. Да и женщин в Мюнстере оказалось раза в три больше, а закон обязывал иметь мужа. Новый дележ вызвал насилия и самоубийства. Недовольные потребовали отменить бредовые меры, но анабаптисты (в основном, голландцы и фризы) взяли верх, привязали противников к деревьям и расстреляли. В те же дни коммунары отбили штурм города.

Munster1208 023

И было одному из пророков видение: царем земли, с троном и скипетром его отца Давида, быть Иоанну Лейденскому – пока не займет престол сам Господь. «Ein König der Gerechtigkeit über alles» (Царь справедливости превыше всего). Избрание завершилось пением псалмов. Изготовили две золотые короны с драгоценными камнями – царскую и императорскую. Эмблемой стал земной шар с двумя скрещивающимися мечами – знак власти над миром. Пышный двор заполнили придворные и телохранители. Место первой жены в царском «гареме» из 16-ти жен заняла Дивара, вдова Маттиса и «красивейшая из всех женщин».

Для публики давали театральные представления, пародируя богослужение и диалоги со святыми. На новый лад нарекли улицы, здания и новорожденных. Но пути вождей и граждан разошлись. Припасы кончились – начался голод. Съели лошадей, траву, корни. Наступил террор: обнаруживались все новые заговоры. Многие бежали, хотя за стенами Мюнстера ждали их пытки, суд, казнь. Город был обречен. Царство анабаптистов, правивших полтора года, рухнуло 25 июля 1535 г.

По воспоминаниям уцелевшего Генриха Гресбека (Heinrich Gresbeck), одних при штурме перебили, других судили и казнили. Иоанн Лейденский сдался в плен и отрекся под пыткой от своей веры. 20 января 1536 г. трех зачинщиков: Иоанна Лейденского, Бернта Крехтинга и Бернта Книппердоллинга – разорвали на площади раскаленными щипцами, поместили в железные клетки и подвесили на фасад церкви св. Ламберта.

За 400 лет тяжелые, до 240 кг, клетки снимали, перемещали, реставрировали. Сегодня они видны с южной стороны церкви. Каждый вечер на ее 90-метровую башню поднимается смотритель и трубит, как в старину, в рог, оповещая округу, что все спокойно...

P.S. Незадолго до этих событий, в 1516 г. в Лёвене (Фландрия) увидела свет «Золотая книга столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии», известная как «Утопия» Томаса Мора. Его предшественниками были Платон, Америго Веспуччи, Чосер. В 1524 г. роман перевели на немецкий и вовсю читали. Через сто лет его идеи развили Томмазо Кампанелла в «Городе Солнца» и Френсис Бэкон в «Новой Атлантиде».

Веками благие теории переустройства мира, коснувшись бренной земли, вели в ад. Критика общественно-политического устройства и программа его реформирования (отмена частной собственности, уничтожение эксплуатации, обобществлённое производство, обязательный труд, отказ от денег, распределение продуктов, демократия, женское равноправие, веротерпимость и пр.) оборачивались на деле кровавым фарсом революций. Кто, где, когда ни провозглашал «Liberté, égalité, fraternité» (Свобода, равенство, братство), заканчивалось голодом и террором. Берег Утопии, куда пыталось доплыть раненное злом человечество, оказывался миражом. Хроника мюнстерской коммуны это подтверждает. Патетические строки Беранже «Честь безумцу, который навеет// Человечеству сон золотой!» стоит читать иначе. Со знаком вопроса и горечью.

 

Галина Цесарская (Ганновер)
Фото: Сергей Викман
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 0.00 [0 Голоса (ов)]

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Яндекс.МетрикаЯндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)
Рейтинг@Mail.ru

ТОЛСТОВСКОЕ ОБЩЕСТВО

Tolstoi Hilfs- und Kulturwerk Hannover e.V.

logo tolstoi

План мероприятий Толстовского общества.

Tel.: 0511 - 352 20 20
(с 10 до 14, кроме понедельника)

Толстовское общество продолжает приём детей в группы изучения русского языка и основ математики, английского языка, а также взрослых на курсы гитары.

Быстрый контакт