Старт // Новые статьи // Культура // История // Антисемитизм до Гитлера. Часть 2.
Integrationszentrum Mi&V e.V. – Mitarbeit und Verständigung

Антисемитизм до Гитлера. Часть 2.

/Продолжение. Часть 2/

Часть первая здесь

  1. 4. Антисемитизм в Новое время. В XIX веке евреи в Европе вышли из гетто. Это был один из немногих народов, в той или иной степени практически поголовно грамотный. В ешивах, например, изучали Тору на иглу. То есть, протыкали старый свиток Торы иглой, а ученик должен был назвать все буквы, через которые она прошла.

Выход из гетто привел к прекращению искусственной изоляции. И множество евреев, с хорошо тренированными мозгами, занялось наукой, литературой и искусством. Что отнюдь не вызвало особой радости у части немецких, французских или русских ученых, писателей и музыкантов. При этом некоторые из евреев искали выход в ассимиляции и становились выкрестами.

Евреи были конкурентами, особенно в различных сферах интеллектуальной деятельности. Кто же любит конкурентов? Еврейские интеллигенты, столкнувшись с остракизмом значительной части общества, занимали довольно радикальные позиции, шли в революцию. Ответом стало появление «научно-обоснованного» антисемитизма.

Кстати, если вам доведется побывать в Праге, непременно посетите старое еврейское кладбище. Именно на нем происходило замечательное собрание представителей всемирного еврейства. Благодаря Сергею Нилусу, все, о чем они там говорили, стало известно миру под названием «Протоколы сионских мудрецов». Верные люди смогли не только подслушать планы всемирного еврейского заговора, но тщательно их записали. Хотя это и было весьма затруднительно, так как находились они, или он, на крыше соседней церкви. Это тем более замечательно, что вокруг еврейского кладбища располагаются только синагоги. А до ближайшей церкви весьма далековато. Вы не поверите: сколько серьезных людей до сих пор не считают эти Протоколы фальшивкой!

Вёрлиц. Синагога и мицва. 18век.

В XIX и начале XX столетий в Европе существовало несколько запоздавших государств: Германия, сумевшая объединиться, да и то весьма условно, только после 1871 года, Италия, объединившаяся в это же время, Австро-Венгрия, больная несварением желудка, и Россия, упустившая в 1812 году свой шанс. Карбонарии, гарибальдийцы, анархисты и коммунисты, масоны и розенкрейцеры, ариософы и антропософы, мистики и фашисты – спектр был весьма широк, идеи разнообразны, а практика почти перманентно связана с насилием.

Фашизм в Италии, национал-социализм в Германии и большевизм в России появляются в странах с запоздавшим развитием во время перехода к индустриальной эпохе. Как это ни парадоксально, но большая часть идей для этих движений генерировалась в Германии. И Муссолини, и Ленин первоначально были лидерами партий, входивших во Второй Интернационал, Интернационал основанный Марксом. Идеи же Гитлера и его окружения, вероятно, так и остались бы на периферии истории, если бы им не предшествовали идеи Елены Блаватской и Георгия Гурджиева, если бы нацистов не подкрепили идеологически Розенберг, Шейбнер-Рихтер и Шварц-Бостунич.

Мальта. Мдина.

Теософское общество возникло в Вене в 1886 году, хотя немецкий перевод основной «Тайной доктрины» был опубликован только в 1901 г. Своим возникновением это общество обязано Елене Петровне Блаватской (1831-1891), русской искательнице приключений и выдающемуся оккультному деятелю.

В июле 1884 под председательством Вильгельма Губбе-Шлейдена (1846-1916) в Эльберфельде возникло первое Немецкое Теософское Общество. Сама теософия (божественное знание), вероятно, возникла как реакция европейцев на новую промышленную революцию.

Франц Гартман (1838-1912), человек весьма загадочной и замысловатой судьбы, на некоторое время становится во главе Теософского общества. В 1889 он организует, теософский светский монастырь в Асконе. С 1892 Гартман в своем журнале «Цветы лотоса» (1892-1900) печатает переводы индийских священных текстов и переводы Блаватской. Это было первым немецким изданием, титул которого был украшен теософической свастикой.

В 1902 году Рудольф Штайнер, молодой ученый, обучавшийся в Вене и приехавший в Веймар для работы над научным наследием Гете, стал генеральным секретарем Немецкого Теософского Общества. С 1903 по 1908 гг. Штайнер издавал в Берлине журнал «Люцифер». Христианские воззрения Штайнера постоянно вступали в противоречие с индуистской традицией теософов. В 1912 году Рудольф Штайнер учредил собственное Антропософское общество. Антропософия (от греческих: антропо – человеческий и sophia – мудрость), — течение в духовной жизни XX века, исходящее из основанной Р. Штайнером «науки о духе» – сверхчувственном познании мира через самопознание человека как космического существа.

Памятник сожжённой в Ганновере синагоге.

Два немецких теософа, Гвидо фон Лист и Ланц фон Либенфельс скрестили теософию с народническими (völkisch) идеями и создали ариософию. То есть арийскую мудрость. Эта-то «мудрость» и послужила одним из теоретических обоснований для германского фашизма.

Гвидо Карл Антон Лист родился в Вене 5 октября 1848 года в семье преуспевающего торговца. В 1862 году, посещая вместе с отцом катакомбы под собором Святого Стефана, Гвидо пережил огромное потрясение. Подземелье так подействовало на юного Листа, что в подземной часовне перед разрушенным алтарем он поклялся создать храм языческому германскому богу Вотану.

Лист испытывал неприязнь к современной ему Вене, которую он называл «мутным саваном метрополии» с «отвратительными сценами дикой погони за прибылью».

После 1878 года Лист все свое время посвящал журналистике и исследованиям древней германской истории. В 1888 году Гвидо Лист издал свой первый большой роман «Карнунтум», посвященный разгрому в 375 году древнегерманскими племенами римского гарнизона в этом городе. Как считал писатель, именно с этого времени немецкие племена вышли на арену мировой истории. Роман пользовался значительной популярностью в националистических немецких кругах.

Затем явились на свет новые романы и пьесы, посвященные древнегерманской истории: «Возвращение юного Дитриха», «Пипара», «Король Ванниус» (1899), «Магический огонь летнего солнца» (1901) и «Золотая монета» (1903).

Самая старая синагога в Германии. Целле.

В апреле 1903 года Лист отправил в академию наук в Вене свою работу об арийском протоязыке. Академия вернула манускрипт без комментариев.

В 1905 году основывается Общества Листа. Соединение националистической идеологии и оккультизма привлекло в создаваемое общество значительное количество пангерманистов из Германии, Австро-Венгрии и Швейцарии. Вскоре, в 1911 году, внутри Общества Листа образуется небольшой круг посвященных НАО (Höher Annanen-Orden).

Согласно Листу, жрецы древнегерманского бога Вотана были элитой посвященных (Armanenschaft), что соответствовало иерофантам «Тайной доктрины» Блаватской.

В 1914 году Лист издал работу «Протоязык ариогерманцев», в которой использовал теософские понятия применительно к национальному прошлому. Его идея о постоянной борьбе между расой господ (ариогерманцы) и расой рабов (неарийцы) в недалеком будущем перекочевала на страницы нацистских газет.

Интересно, что Лист считал, будто первоначальные короли-священники древних германцев в VIII веке устно передали свое тайное знание раввинам Кёльна. Раввины же скрыли эти тайны в каббалистических книгах.

Фон Лист преклонялся перед немецким гуманистом XVI века Рейхлиным, и даже себя считал реинкарнацией этого человека.

Рейхлин за свою службу в суде в 1494 году был пожалован дворянством императором Максимилианом. Гуманист был убежден, что философия Платона берет начало в еврейских мистических книгах Каббалы. Эти идеи были развиты в его трактатах “De verbo mirifico” (1494) и “De arte cabbalistica” (1517).

Любопытно, что Лист считал, что в 1932 году божественная сила должна овладеть коллективным бессознательным немецкого народа.

Утром 17 мая 1919 года в поместье Эберхарда фон Брокхузена Лист скончался от воспаления легких.

Иорг Ланц фон Либенфельс, утверждал, что родился в Мессине 1 мая 1872 года от барона Иоганна Ланца фон Либенфельса и его жены Катарины, урожденной Скала. В действительности же он родился 19 июля 1874 года в пригороде Вены. Его отец, Иоганн Ланц, был обычным учителем.

31 июля 1893 года Ланц, несмотря на возражения семьи, принял цистерцианское послушничество в аббатстве Heiligen Kreuz недалеко от Вены. А 12 сентября 1897 он постригся в монахи. Его учитель Шлегль считал евреев Ветхого Завета самонадеянными и надменными. Переводы Библии, выполненные Шлеглем, попали в список запрещенных церковью книг.

27 апреля 1899 года Ланц отказался от обета и покинул Heiligen Kreuz, после чего издал три антиклерикальные книги. Сам Ланц был весьма увлечен расовыми теориями и астрологией. В них он находил подтверждение своим взглядам на развитие человечества и на ситуацию в Европе.

В 1903 году Ланц опубликовал свою доктрину «Теозоология, или Гримасы Содома и Электрон Богов». Весьма затронутый различными половыми проблемами, он считал, что Ветхий Завет написан для предупреждения арийцев о последствиях беспорядочной сексуальной практики. Бывший монах пытался объединить традиционную иудо- христианскую теологию и новейшие достижения науки, особенно в области электромагнитных излучений.

Начиная с 1903 года Ланц упорно именует себя фон Либенфельсом, подводя под этот титул различные весьма сомнительные доводы. Непреодолимая тяга немецких оккультистов к аристократическим титулам была своего рода болезнью.

В декабрьском номере своего журнала «Ostara» (1907) Ланц опубликовал программу нового ордена тамплиеров (Ordo Novi Templi — ONT). Этот орден объявлялся арийским обществом взаимопомощи, призванное воспитывать расовое самосознание посредством генеалогических и геральдических изысканий, турниров красоты, а также создания расовых утопий в слаборазвитых частях мира.

Сион

После Первой мировой войны Ланц активно участвовал в контрреволюционной деятельности правых в Венгрии. Туда же переходит центр деятельности ONT.

В 1933 году Ланц уехал из Венгрии в Швейцарию. Первоначально он поддерживал Гитлера, но после 1933 года перестал симпатизировать ему. В Германии теоретические работы Ланца перестали издаваться.

Кроме ариософии, внебрачного дитя теософии, в фундаменте национал-социализма находился и антисемитизм. Имея собственные германские корни, немецкий антисемитизм многое приобрел из России. Выходцами из России были такие влиятельные нацисты как Розенберг и Шейбнер-Рихтер. Именно им во многом немецкий фашизм обязан теоретическим обоснованием своего антисемитизма. Вообще, связи ранней НДАП с выходцами из России и до сих пор являются табу в европейской историографии.

А между тем, по мнению историка Уолтера Лакера, «Протоколы сионских мудрецов», послужившие одной из основ нацизма, завезли в Германию Николай Марков и Григорий Шварц-Бастунич. Последний не только стал членом НСДАП, но и дослужился до чина штандартенфюрера СС. За работы по иудаизму и масонству Шварц-Бостунич получил звание почетного профессора СС.

Грегор Шварц-Бостунич родился 1 декабря 1883 в Киеве. Его отец происходил из аристократической рижской семьи, а родители матери были родом из Сербии и Баварии. В 1908году в Киеве Шварц-Бостунич получил образование юриста. С 1910 до 1914 он выпускал собственную газету «Южная копейка», выходившую ежедневно фантастическим тиражом в 100 000 экземпляров вплоть до 1914 года.

В 1914 году Бостунич стал профессором истории литературы и театра в институте Лысенко, а впоследствии возглавил Железнодорожный Театр в Киеве. Он активно боролся против большевиков и был приговорен ими к смертной казни. В процессе контрреволюционной борьбы Шварц-Бостунич пришел к выводу, что вся эта революция явилась результатом еврейско-масонского заговора. В 1920 году он бежал в Бол           гарию.

Находясь за границей, Бостунич поведал о своих встречах в 1917-1918 годах с неким учителем на Кавказе. Высказывается предположение, что этим учителем был Георгий Иванович Гурджиев.  

Одной из первых и основополагающих работ Бостунича была книга «Франкмасонство и русская революция». В 1922 году Георгий Бостунич эмигрировал в Германию, где начал активно проповедовать теорию всемирного еврейского заговора.

Первоначально примкнув к антропософом, Бостунич в 1929 году обвинил сторонников Рудольфа Штайнера в пособничестве еврейским заговорщикам. Став в 1924 году немецким гражданином, Бастунич изменил свое имя на Шварц-Бостунич. Помимо участия в ариософском движении, он активно действует в нацистских политических кругах. В 1920-х гг. Шварц-Бостунич работал на агентство Weltdienst Альфреда Розенберга, а затем на СС.

 

Фото автора.

 

русская православная церковь заграницей иконы божией матери курская коренная в ганновере

О Сергей Викман

Читайте также

Конференция русских скаутов к 100-летию русского Исхода.

6 сентября Организация русских скаутов в Ганновере провела конференцию, посвящённую 100-летию русского Исхода 1920 года, …

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Яндекс.Метрика