Русско-немецкий интернет-журнал inter-focus.de Русско-немецкий информационно-аналитический и литературно-художественный журнал
Связанные статьи
Российские немцы – уникальная в своем роде нация. В странах бывшего СССР они считаются немцами, тут, в Германии – русскими. А между тем этот фольклорный пласт уже выделен в отдельное этническое звено – со своей культурой, историей, обычаями и традициями, уникальным образом сочетающими в себе русское и немецкое наследие.
Этническая группа, которая сегодня часто обозначается этнонимом «российские немцы», ведет свою историю еще со времен княгини Ольги, приглашавшей иностранцев на службу. И все же массовое переселение немцев в Россию связано с именем другой русской правительницы – Екатерины II (напомним, немки по происхождению), подписавшей 22 июля 1763 года Манифест «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах». Результатом подписания этого государственного документа стало появление первых немецких колоний, преимущественно в Поволжье, а также в Закавказье, Крыму и на Волыни. А значит 22 июля можно считать своеобразным «днем рождения» российских немцев как этнической группы.
И потому в их истории нынешний, 2013-й год – особенный. Это перекрестный Год Германии в России и России в Германии, когда празднуется 250-летие подписания Екатериной II этого манифеста.
Переселение немцев в Россию было и остается удивительнейшим фактом истории. Феномен заключается в том, что Русь и в допетровские времена активно искала союзников за пределами страны, приглашала к себе иностранцев. Но только немцы, чьи привычки и обычаи, казалось бы, совершенно не соответствуют обычаям русских, не только «задержались» на бескрайних просторах Российской Империи на века, но и чувствовали себя здесь как дома. Немецкая пунктуальность и русская бесшабашность дали тот сплав интеркультурного богатства, который не смог уничтожить даже жестокий ХХ век.
Когда началось сильное миграционное движение в Европе и со своих насиженных мест – из Вюртемберга, Баварии, Саксонии, Голштинии и других германских княжеств – стали уезжать немцы, то перед ними распахнули двери многие страны. Их приглашали заморские земли Южной Америки, Соединенные Штаты, теплые страны африканского континента. Но значительное количество отправившихся в дорогу за новой жизнью выбрало неизвестную, холодную, бескрайнюю Россию.
История немцев в России поразительна еще и тем, что в мире найдется очень мало переселенческих общностей, с такой органичностью вошедших в структуру принявшей страны, что смогли, в конце концов, не только по-своему организовать свой локальный этнический мир, но и создали при поддержке государства собственную автономию. Ни в одной другой стране, где немцы жили компактно, у них не было своей республики.
Этому предшествовало то, что в экономике и политике России, в ее науке и культуре немцы стали с течением времени занимать важное место. Немцы занимали те отрасли, где требовались свободные в своем сословном состоянии люди, они – на государственной службе и в науке, в предпринимательстве и в торговле, в образовании и в культуре.
Появление и укоренение иностранцев стало одним из факторов политической и хозяйственной эмансипации России, последующего ее освобождения от устаревших форм внутренней организации государства. Петровская модернизация, эпоха Просвещения при Екатерине и отмена крепостного права при Александре II делались при участии немцев. Да и крестьянская жизнь на Волге, в Причерноморье и других регионах проживания немцев-колонистов была постоянным источником развития страны в целом. Сельское хозяйство — основа основ тогдашней России – было сферой интенсивного обмена опытом, адаптации новых технологий, введения машинного способа обработки земли, сбора урожая. Немцы с их сеялками и веялками охотно брали на развод выведенные в русских селах сорта растений, учились на русский манер приспосабливаться к природным условиям, ставить себе на службу то, что давали поля и леса.
И в этом тоже проявилось своеобразие переселенцев из германских княжеств: удивительная легкость в принятии ценностей других народов сочеталась с поразительным упорством в сохранении собственного этнического достояния.
Провозглашенная в 1918 году Трудовая коммуна немцев Поволжья, ставшая затем Автономной Советской Социалистической Республикой немцев Поволжья, — тому подтверждение. Все беды и достижения советской власти нашли свое отражение в устройстве и практической деятельности республики, но в то же время вопреки гражданской войне, репрессиям, начавшимся там с самого момента образования автономии, голоду, республика на Волге превратилась в мощный центр экономических и культурных начинаний, стала фактором национального сплочения и развития. Именно это осталось после депортации 1941 года и упразднения АССР НП в коллективной памяти российских немцев, разбросанных судьбой по всей огромной территории Советского Союза.
Вот почему после Великой Отечественной войны, когда руководством СССР была избрана линия на отказ от восстановления Немецкой республики, национальное движение российских немцев сплотилось именно вокруг требования возродить автономию на Волге, вернуть то, что было незаконно отнято.
Немецкое национальное движение никогда не было протестным, его лидеры всегда искали контактов с официальными властями СССР, пытались на разумных началах отстоять свои требования. В отличие от других репрессированных народов, многие из которых в 1950-е годы самовольно начали покидать места ссылки и возвращаться на свою «малую» родину, немцы терпеливо ждали, когда Кремль разрешит им вернуться на Волгу и в другие места довоенного проживания.
Проблема российских немцев никогда не была внутренней проблемой Российской империи, а потом СССР. Руководство страны и в царское, и в советское время всякий раз строило свою политику в отношении собственных граждан (подданных) немецкой национальности с учетом отношений с Германией. Это особенно появилось в послевоенный период, когда действия ФРГ становились раздражающими для советского руководства, а потом, с середины 1980-х годов, и решающим фактором проведения линии центральной власти. Требования изменить положение российских немцев, которые приходили извне, были восприняты, в конце концов, как удобная форма реабилитации народа: выезд в Германию рассматривался многими, в том числе и теми, кто всеми силами противился изменению ситуации в Поволжье, как акт реабилитации.
Необходимо сказать и о том, что в «послужном списке» российских немцев насчитывается немало великих имен. Достаточно вспомнить литературного и исторического деятеля Дениса Фонвизина, полководца Михаила Барклая-де-Толли, Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, поэта Афанасия Фета, актрису Алису Фрейндлих…
И что характерно, российские немцы сегодня представляют собой этническую группу, которая насчитывает (по данным переписи населения 2010 г.) 394 тысяч человек, проживающих на территории Российской Федерации.
Диана Ревазова – Майер.
(При подготовке материала использованы материалы сайта „Rusdeutsch.ru“ и Немецкого молодежного объединения).
