Русско-немецкий интернет-журнал inter-focus.de Русско-немецкий информационно-аналитический и литературно-художественный журнал
Связанные статьи
Собираясь в Лондон, я, как и тысячи туристов до меня, очень хотел увидеть легендарных воронов Тауэра. А за день до отлета стал просматривать свою коллекцию в поисках изображений этих удивительных птиц на деньгах мира. И тут выяснилось, что ворон не столь частый гость на банкнотах и монетах, как того можно было бы ожидать.
Исключение составляют разве что немецкие нотгельды, где без них не обходится практически ни одна сцена казни, которых на суррогатных деньгах тоже немало. К примеру, на 5 пфеннигах из Бюдельсдорфа художник изобразил слетающуюся к плахе стаю.
Рис. 1 Бюдельсдорф – 5 пфеннигов без даты.
А на 50 пфеннигах 1923 г. из Вердена воронье кружит над клеткой с преступниками, которых палачи намереваются утопить в реке.
Рис. 2 Верден – 50 пфеннигов 1923 г.
Тяга к мертвечине
В средние века в Германии ворону иначе как «Galgenvogel» (от нем. Galgen – виселица и Vogel – птица) и не называли. Вороны – падальщики. Отсюда и понятно, что чаще всего их видели на полях сражений либо на местах казней. Словом там, где происходила массовая гибель людей или животных.
Славянская мифология объясняет тягу воронья к мертвечине следующим образом. В начале времен ворон сторожил ворота в Ирий (потусторонний мир). Но его карканье тревожило души умерших и пугало райских птицедев. Они пожаловались Сварогу, и тот распорядился, чтобы ворон отдал ключи от ворот ласточке. Но один ключ ворон все же утаил. И когда об этом стало известно верховному богу, тот обрек воронье племя до скончания веков клевать падаль.
В услужении у богов и героев
В немецких сагах вороны непременные участники Дикой охоты, предзнаменовавшей войны и несчастья. В представлениях древних германцев призрачное войско, сопровождавшее зимние бури, возглавлял верховный бог Вотан. Со свитой почивших в сражениях воинов он мчался по небу, повергая все живое в трепет и ужас. Сюжет с Дикой охотой украсил 75 пфеннигов 1921 г. из Веймара.
Рис. 3 Веймар — ¾ марки 1921 г.
Вотана на нотгельде сопровождают валькирии («выбирающие убитых») – девы-воительницы, рекрутировавшие лучших воинов после их смерти в небесное войско. Они летали над полями сражений, забирая души павших героев в чертоги Вальхаллы.
В городе Тале, напротив новой ратуши, есть фонтан «Источник мудрости» (скульптор Йохен Мюлер). В центре композиции облокотившийся на копье Вотан набирает из родника воды в турий рог. Рядом его верные слуги и спутники — вороны Хугинн (Думающий) и Мунинн (Помнящий). Они каждый день вылетали в мир, узнавали новости и сообщали ему обо всем случившемся. Вотана в компании птиц можно встретить на 5 пфеннигах 1921 г. из Тале.
Рис. 4 Тале – 5 пфеннигов 1921 г.
В сопровождении мудрого ворона изображен и владыка моря Мананнан на монете острова Мэн из серии «Мифы и легенды». Этот самобытный персонаж кельтского фольклора был родом из Страны Вечной Юности и слыл большим чародеем. Обгоняя ветры, он проносился верхом на любимом коне Аонабрре (Раскошная грива) над морями, вызывая страшные бури и наводнения.
Рис. 5 Остров Мэн – 10 евро 1998 г.
Вороны – обязательный атрибут легенд о спящем в горе кайзере Барбароссе (Краснобородом). Ибо пока вещие птицы кружат вокруг заветной горы, волшебный сон будет сковывать короля и его могучих воинов. Этот сюжет, пожалуй, самый распространенный на немецких суррогатных дензнаках. К нему обращались художники, работавшие над эскизами к нотгельдам Рослы, Кайзерслаутерна и других городов.
Рис. 6 Кайзерслаутерн – 10 миллионов марок 1923 г.
Рис. 7 Нотгельд Гизенхайма (Автрия) – 20 геллеров 20-х гг.
Наиболее же удачными, на мой взгляд, получились 50 пфеннигов 1921 г. из Франкенхаузена. Где можно рассмотреть не только уснувших богатырским сном ратников и парящих над крепостными развалинами птиц, но и массивные обрядовые курильницы, подставки которых выполнены в виде воронов.
Рис. 8 Франкенхаузен – 50 пфеннигов 1921 г.
«Вороний» пфеннинг
Нумизматам, интересующимся средневековыми европейскими монетами, хорошо известны т.н. «Rappenpfennige» или «Rabenkopfpfennige». От немецког Rabenkopf – голова ворона. На них красовался стилизованный орел, которого в народе в шутку прозвали вороном (нем. Rabe). Правда, впоследствии он и в самом деле мутировал в ворону.
Рис. 9 Фрайбург – раппенпфенниг 13 в.
Рис. 10 Фрайбург – гульденталлер в 60 крейцеров 1567 г.
Такие пфенниги чеканились в XIII в. во Фрайбурге. По другой версии, Rappen означал «черный пфенниг». Мол, монеты из низкопробного серебра быстро темнели и становились черными как Rappe – конь вороной масти.
Ворон в мифах и легендах
Если верить древнегреческой легенде, ворон стал черным из-за собственной нерасторопности. Аполлон наказал его за то, что он не выколол глаза тайному любовнику Корониды, дочери царя лапифов Флегия, которую лучезарный бог считал своей возлюбленной. А в другом варианте легенды за то, что ворон оклеветал женщину. Когда у Аполлона с Коронидой родился сын – будущий бог врачевания Асклепий, Аполлон оставил пернатого слугу присматривать за мальчиком. Однажды ворон прилетел к нему в Дельфы и, заикаясь «кор-кор-кор», сообщил, что молодая мать совершенно не занимается ребенком, а предается веселью. Аполлон, вне себя от возмущения, сразил Корониду стрелой. А затем выяснилось, что птица оговорила мать Асклепия. «Будь ты проклята, птица!» – воскликнул Аполлон. – «Никогда больше ты не сможешь сказать ни слова, а будешь только каркать! И пусть серебристо-белое твое оперение станет черным, как деготь!»
Рис. 11 Греция – 10000 драхм 1995 г. – Асклепий.
Занятно, что в Ветхом Завете в ответе за черное оперение птицы был сам Всемогущий. Ной выпустил ворона из ковчега в надежде узнать, есть ли поблизости земля. Но ворон назад не вернулся. И тогда Господь Бог покарал его, сделав черным и заставив питаться падалью.
«Дух племени Хайда Квай»
Но далеко не у всех народов земли ворон пользовался дурной славой. По мнению каряков, именно ворон создал весь мир. Звали его Куйкынняку. Он же основал и род человеческий. Схожие верования имеются и у эскимосов. А у индейцев хайда (Канада) есть миф о том, как ворон, гуляя по берегу океана, нашел большую раковину, в которой спрятались люди. Он хитростью выманил их наружу, и с тех пор они расселились по всему свету. Под влиянием красивых сказаний, услышанных в детстве, создавал свои произведения и знаменитый канадский художник и скульптор Билл Рейд (1920-1998). Самая известная из его работ «Дух племени Хайда Квай: черное каноэ» (бронзовый оригинал в канадском посольстве в Вашингтоне) была увековечена на купюрах в 20 канадских долларов 2001-2004 гг.
Рис. 12 Канада – 20 долларов 2004 г.
Высота шедевра почти 4 м, а вес без малого 5 т. Копией этой скульптуры можно полюбоваться в международном аэропорту Ванкувера. Она целиком выполнена из нефрита. В каноэ расположились 13 внушительных по размеру фигур людей, сказочных зверей и духов. Есть среди них и ворон. А слева на банкноте показана статуэтка, иллюстрирующая миф индейцев хайда о вороне и людях из раковины.
Недобрый знак
Интересную историю поведала мне знакомая, работающая в доме престарелых. Парковую зону их заведения вороны навещают регулярно. А один даже перенес свои «зимние квартиры» в кроны деревьев неподалеку. Птица с самым важным видом часами молча разгуливает между кустов и скамеек. А время от времени развлекает состарившихся постояльцев, галантно ухаживая за своей пернатой подругой.
Оставленные для птиц хлебные корки ворон усердно вымачивает в фонтане, а затем предлагает самке. Но иногда он резко взмывает вверх, делает несколько кругов над крышами домов и опускается на перила одного из балконов. Вытягивает шею и начинает надрывно каркать, вздрагивая всем телом. Это дурной знак! И это значит, что в комнату за балконом скоро придет смерть. При этом ворон никогда не ошибается. Каждый раз, как он удостаивает своим вниманием какого-нибудь старичка или старушку, в следующие два дня тот или та обязательно отходят в мир иной. Вот и не верь после этого в плохие приметы.
Фото автора.
