Русско-немецкий интернет-журнал inter-focus.de Русско-немецкий информационно-аналитический и литературно-художественный журнал
Связанные статьи
Фильм основан на реальной истории Тадеуша Петшиковского, польского боксера, в начале войны оказавшегося в Освенциме.
Снимать фильмы подобного рода чрезвычайно трудно: настоящий ужас не терпит фальши. С одной стороны, трагедию нельзя преуменьшать, облегчая зрителю просмотр, с другой — ее нельзя усиливать искусственными средствами. Создателям «Чемпиона из Освенцима» пройти по этому бритвенному лезвию, к сожалению, не удалось.
Убрав из истории реальные моменты необыкновенной биографии Петшиковского, их заменили мелодраматическими клише.
Прекрасная кинематография местами только подчеркивает надуманность ситуаций. Вот изможденный и потерявший волю к жизни главный герой падает в ров с сожженными трупами около крематория, в котором, как нам демонстрируют на протяжении всей картины, сжигают евреев (евреи здесь субъектности лишены и служат фоном). И вдруг — вдруг — герой замечает во рву НЕЧТО — камера наезжает — крупным планом лицо, выражающее небывалое озарение. Что же он увидел? Не мучьтесь догадками — я выдам главный спойлер картины — обгоревшую статуэтку ангела с крылышками. Хм.. Не граничит ли этакий пафос с пошлостью, да еще на телах сожженных евреев?
Если можно сформулировать идею фильма, то она в торжестве человеческого духа, но слезовыжимательные кошмары в комплекте с религиозным символизмом идею успешно обесценивают.
Спасибо, тем не менее, авторам за возможность узнать об удивительной судьбе удивительного человека — Тадеуша Петшиковского. В этой судьбе было многое: уход добровольцем на фронт, попытка побега во Францию, плен, пытки, лагерь, участие в движении сопротивлении Освенцима, покушение на Рудольфа Хесса, коменданта Освенцима, присоединение к польскому дивизиону после освобождения, показания в суде против Рудольфа Хесса, повешенного в апреле 47-го года. Кстати, в фильме, по непонятной мне причине, субъектностью как раз зачем-то наделен лагерный комендант: ему подарена вымышленная история с умершим от тифа малолетним сыном, а также некоторая степень авторского сочувствия.
Режиссёр, он же сценарист, из всей жизни Петшиковского, выбрал только боксерские матчи, проведенные в неволе, они являются стержнем картины, они являются главным средством и к выживанию и к сохранению собственной идентичности внутри страшной реальности. Петр Гловацкий, исполняющий роль Петшиковского, несмотря на некоторое возрастное непопадание в роль (на вид ему не меньше сорока, а в 40-м году должно быть 23), служит основным источником доверия как к образу, так и к истории в целом. Небольшой, худой, стремительный, сосредоточенный на главном — выжить и помочь выжить остальным.
Противостоит заключенным садистское начальство лагеря, для которого жизнь узника не имеет вообще никакой ценности. В этой действительности убивают просто так, иногда случайно, иногда ради развлечения. Степень жестокости этих немцев, любителей немецкой поэзии, заставляет кровь застывать в жилах. Если они являются представителями того же народа, что живет сейчас в цивилизованном демократическом государстве, принимающего беженцев, до сих пор выплачивающего репарации, то, может быть, и у русского народа есть надежда.
В конце концов, как говорил один из героев Василия Гроссмана: «Фашизм силён, но есть предел его власти. Это надо понять. В основном, в общем, Гитлер изменил не соотношение, а лишь положение частей в германской жизненной квашне. Весь осадок в народной жизни <…> мусор, дрянь всякая, всё, что таилось и скрывалось, всё это фашизм поднял на поверхность, всё это полезло вверх, в глаза, а доброе, разумное, народное — хлеб жизни — стало уходить вглубь, сделалось невидимым…»
Петшиковский прошел через пять лет концлагерей, дожил до освобождения и казни своего мучителя, прожил после этого еще долгую жизнь.
Если не фильм, то человек, которому фильм посвящен, стоит того, чтобы о нем узнать и помнить.
Наталья Резник, Колорадо, США.
