Русско-немецкий интернет-журнал inter-focus.de Русско-немецкий информационно-аналитический и литературно-художественный журнал
Связанные статьи
Часть I читайте здесь:
http://inter-focus.de/?p=10467
Часть II читайте здесь:
http://inter-focus.de/?p=10525
Средневековая реликвия
Название самого большого зала ханаки Ясави «Казандык» происходит от огромного бронзового котла (он же казан или тай), который установлен в самом центре помещения. По преданию, его отлили по приказу Тимура Великого из сплава семи металлов. А из арабской надписи на нем, идущей на фоне сложных растительных узоров, следует, что сделано это было в 1399 году мастером Абд ал-Азизом, сыном Шараф ад-Дина Табризи. На основании чего историки пришли к выводу, что родом мастер был из Ирана. А точнее — из северо-западной его части*. А в Туркестан попал в числе пленников, захваченных войсками Тимура.
У казана впечатляющие характеристики: он весит около двух тонн, достигает в высоту 1-го метра и 60 сантиметров. А его диаметр чуть меньше двух с половиной метров. Отсюда и вместительность у него соответствующая – 3000 литров!
На официальном сайте Национальной Комиссии Республики Казахстан по делам ЮНЕСКО указано, что «преувеличенные размеры казана продиктованы древними верованиями тюркских племен: край казана должен находиться на высоте рта человека, который к нему направляется».
Изображение этого культового объекта на казахстанских купюрах пока отсутствует. Но можно предположить, что однажды он займет достойное место на какой-нибудь из национальных банкнот. Во всяком случае, на одну из рекламных купюр Национального банка его рисунок художники уже примеряли в 2008 году…
Рис. 18 Казахстан – рекламная банкнота 2008 г.
А в 2014 году в нумизматической серии «Сокровища степи» появились и первые памятные монеты с Тайказаном. Это круглые 50 тенге из нейзильбера тиражом в 100 тысяч штук и почти квадратные серебряные 500 тенге тиражом в 5 тысяч штук.
Рис. 19 Казахстан – 50 тенге 2014 г.
Многие историки считают, что появление подобных обрядовых предметов вблизи или внутри мусульманских святынь так или иначе связано с традициями доисламского периода. Известно, что в жизни кочевых племен, например скифов,** котлы играли важную роль. В них не только готовилась пища, но и варились ритуальные напитки.
О предназначении туркестанского Тайказана исключительно для воды следует из надписи верхнего орнаментального пояса котла. По данным исследований Института археологии имени Алькея Хакановича Маргулана (1904-1985), «подслащенная вода из котла раздавалась правоверным после пятничной молитвы, когда происходила общественная поминальная трапеза, во время которой бедные и паломники угощались особым образом приготовленным блюдом «халим»». Туристам же обязательно расскажут, что, по преданию, температура воды в казане никогда не менялась, а сама вода становилась лечебной. И что любой испивший из Тайказана навсегда очищался от скверны.
Рис. 20 Казахстан – 5 тенге 1993 г. – Памятная монета в честь основоположника казахстанской школы археологии и этнографии А. Х. Маргулана.
А вот какое мистическое предание касаемо Тайказана приводит в своих записях советский ученый Михаил Евгеньевич Массон: «…туша жертвенной овцы, помещенной в огромный котел, чудесным образом наполняла его мясом в случае, если жертва оказывалась богоугодной».
Операция «Тайказан»
Целых шесть веков казан-великан не покидал мазара над могилой знаменитого мудреца. Во всяком случае, нам ничего не известно о мытарствах этой сакральной посудины вплоть до начала ХХ века. Но в 1935 году его вдруг увозят на выставку в Ленинград, в Эрмитаж. Да так там и оставляют на более чем полвека (изначально планировали на три месяца). Все эти годы на месте бронзовой средневековой реликвии в казандыке была выставлена ее фотография!..
Как такое могло случиться? В сентябре 1935 года в городе на Неве проходил III Международный Конгресс по Иранскому искусству и археологии***. И туркестанский Тайказан ведущие советские ученые предложили в качестве одного из знаковых экспонатов временной выставки в главном музее Страны Советов. Под богатейшую коллекцию бесценных артефактов, отобранную Отделом Востока Эрмитажа в том числе и в собраниях музеев Азербайджана, Армении, Грузии и Украины, были выделены 84 зала. Тайказан находился в зале № 10.
Рис. 21 СССР – набор почтовых марок 1935 года, отпечатанных в ознаменование памятного Международного конгресса (изображение из открытых источников).
Долгие годы Казахстану не удавалось вернуть ценную реликвию на родину. И только в 1989 году, после многолетних усилий бывшего замминистра культуры Казахской ССР (1977-1984), а потом и министра культуры Казахстана (1987-1988) Узбекали Джанибекова и секретаря Туркестанского райисполкома Эркина Джурабекова, Тайказан вновь занял свое место под сводами усыпальницы Ясави.
Из стен Эрмитажа (а точнее, одного из окон музея) его извлекали при помощи крана, стрелой которого управлял высококлассный специалист своего дела. Эта сложнейшая операция была заснята на кинопленку, и теперь любой желающий может ознакомиться со всеми ее тонкостями. Что, кстати, опровергает утверждение, высказанное в статье «Возвращение святыни» («Казахстанская правда» от 23 декабря 2014 г.). Где сказано буквально следующее: «Как его заносили в Эрмитаж, неизвестно. А вот для того, чтобы вынести, потребовалось под покровом ночи разобрать часть стены музея».
Тайказан – настоящее произведение искусства. А вот автор познавательной брошюры «Двадцать пять веков среднеазиатской культуры» Борис Яковлевич Ставиский назвал его «чудом литейного дела той эпохи». Оно и понятно. Ведь корпус казана отливался целиком. Для чего мастера-литейшики сначала создали форму, состоявшую из нескольких частей. Кстати, когда в 1989 году средневековый артефакт в ожидании транспортировки на родину стоял на боку с оголенным днищем (подставку временно убирали), там были видны характерные «швы» (эти кинокадры все еще можно найти в интернете). Располагавшиеся в местах, где расплавленный металл просачивался в щели между кусками формы. «Швы» заинтересовали присутствовавших при знаменательном событии ответственных лиц. И кто-то даже предположил, что это… следы сварки!..
В то же время массивные отвесные ручки (числом десять) и чередующиеся с ними круглые декоративные выступы были припаяны к корпусу котла уже после отливки. Кстати, форму этих ручек частенько сравнивают с лепестками лотоса. Хотя они скорее похожи на листья этого, безусловно, красивого растения.
Рис. 22 Казахстан – 500 тенге 2014 г. – Коллекционный вариант памятной монеты «Сокровища степи — Тайказан» (изображение из открытых источников).
Историки предполагают, что Тайказан отливали в средневековом городе Карнак (просьба не путать с одноименным древним поселением в Египте и коммуной в Бретани, во Франции), считавшимся крупным металлургическим центром. Сегодня это село в Туркестанской области (до 1992 года называлось Атабай), в котором до сих пор живут и трудятся на поприще искусства потомки бронзовых дел мастера Абд ад-Азиза. Впрочем, документальных доказательств, подтверждающих выводы ученых, нет. Несмотря на это, в казахстанском Карнаке установлена уменьшенная копия Тайказана. Кстати, она не единственная в своем роде. Свой Тайказан есть, например, в Казани, в сквере на пересечении улиц Нурсултана Назарбаева и Качалова. Да и в других местах тоже.
И еще несколько слов о мистике. Когда Тайказан вывозили из Эрмитажа, снимавший ту операцию на пленку хронист поинтересовался у сотрудниц музея, какие чувства они испытывают при расставании со столь ценным экспонатом. И одна из них призналась, что экскурсоводы и ученые постоянно чувствовали непростую ауру этого объекта. А лично ее Тайказан и вовсе не жаловал. Женщина не раз набивала себе шишки, работая поблизости. Словно незаконно удерживаемый на чужбине артефакт мстил людям за нанесенную ему обиду.
Знаменитые «родственники» Тайказана
Схожие артефакты можно встретить и на деньгах других стран. Например, на афганских. Лично для меня это лишний раз доказывает, что появление священного казана из мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави на будущих купюрах Казахстана лишь дело времени.
Второй по величине после туркестанского котел запечатлен на вышедшей из обращения купюре в 10000 афганей 1993 года.
Рис. 23 Афганистан – 10000 афганей 1993 г.
Он установлен у входа в Джума-мечеть в Герате (Афганистан). Первоначальная высота этого бронзового сосуда оценивается в полтора метра. Почему лишь оценивается? Да потому что подставка-постамент сакрального объекта, к сожалению, утрачена. И назвать точную высоту афганского казана сегодня невозможно. Диаметр его чуть больше 1 метра и 70 сантиметров. Однако он несколько старше своего собрата из усыпальницы Ходжи Ясави. И если верить надписи на нем, был отлит мастером Хасаном ибн Али Исфахани в 1375 году.
Рис. 24 Казахстан – 100 тенге 2006 г. – Серебряная монета в честь ханаки известного мудреца и проповедника Ясави.
Кстати, похожий бронзовый котел в свое время находился в городе Конья (Турция), в ханаке другого тюркоязычного мистика, а по совместительству еще и основателя ордена танцующих дервишей Джалалуддина Руми (1207-1273) (интересные штрихи к портрету этого человека вы найдете, в том числе, и здесь). Казану из Коньи легенды тоже приписывали волшебные свойства.
Рис. 26 Турция – 200 лир 1978 г. – Памятная монета «705 лет со дня смерти Джалалуддина Руми» (изображение из открытых источников).
Для религиозных обрядов использовался и бронзовый сосуд в форме котла, изображенный на китайской боне в 1 юань 1936 года. В Китае ритуальные сосуды применялись для религиозных жертвоприношений душам предков. При этом их наполняли вином. И было это в I-II тысячелетиях до нашей эры.
Рис. 27 Китай – 1 юань 1936 г.
А самым настоящим рекордсменом среди подобных артефактов следует считать бронзовый котел, в свое время установленный над могилой суфийского святого Ходжи Бекташа, вблизи турецкого города Кыршехир. Он был пожертвован туда все тем же Тимуром Великим. И по непроверенным данным вмещал мясо 24 быков!..
- P. S. В начале своей президентской карьеры Нурсултан Назарбаев самым серьезным образом рассматривал кандидатуру города Туркестан на «пост» столицы Республики. К этой идее он возвращался и в конце своего правления. Точно неизвестно, чем он при этом руководствовался. Но вполне может статься, что именно наличие в городе столь крупной мусульманской святыни подталкивало первого президента Казахстана к переносу главного города страны именно туда. До 2020 года Туркестан ежегодно посещало до 1 миллиона человек. При населении чуть больше 160 тысяч (на 2019 г.). В основном, конечно, это были паломники по святым местам. В обязательную программу которых входила молитва у гроба с прахом Ходжи Ахмеда Ясави.
Рис. 28 Казахстан – 50 тенге 2000 г. – Ханака знаменитого мудреца. Форму декоративных разеток по сторонам от юбилейной даты дизайнер монеты явно подсмотрел у ручек знаменитого Тайказана.
Кстати, под куполами, увековеченными теперь уже на многочисленных дензнаках (и, как выясняется, не только Казахстана), обрели последний покой многочисленные беи и ханы казахских земель. В том числе и легендарный Абылай-хан (Аблай, он же Абилмансур) (1711-1781). Интересно, что его захоронение оказалось единственным, которое было вскрыто и чьи останки исследовали специалисты. Результатом этих изысканий стал портрет знаменитого государственного деятеля, дипломата и полководца, помещенный на сотенную куюру Казахстана 1993 года. И на памятные монеты в 100 тенге (нейзильбер) и 500 тенге (золото) 2017 года.
Рис. 30 Казахстан – 100 тенге 2017 г.
Рис. 31 Казахстан – 500 тенге 2017 г.
* Эта историко-географическая область сегодня именуется Иранским Азербайджаном.
** Туркестанский казан выполнен по «скифскому типу».
*** Научные заседания проводились с 11 по 16 сентября в Государственном Эрмитаже в Ленинграде. А заключительные встречи — в Доме Красной Армии в Москве.
Часть I читайте здесь:
http://inter-focus.de/?p=10467
Часть II читайте здесь:
http://inter-focus.de/?p=10525
Рольф Майзингер
