Русско-немецкий интернет-журнал inter-focus.de Русско-немецкий информационно-аналитический и литературно-художественный журнал
Связанные статьи
15 ноября 1993 года Национальный банк Республики Казахстан ввел в обращение тенге. Это событие ознаменовало новую эпоху в жизни молодого независимого государства, и его трудно переоценить. За прошедшие с тех пор десятилетия казахстанские деньги, и в особенности банкноты, успели не раз видоизмениться. При этом они не только обзавелись самыми современными степенями защиты от подделок. Но и, благодаря превосходному художественному оформлению, превратились в излюбленные объекты собирательства для целой армии бонистов*.
Первый в списке
Как это ни странно, но на оборотных сторонах всех банковских билетов Казахстана, начиная со 100 тенге образца 1993 года и заканчивая памятной банкнотой с номиналом в 1000 тенге 2011 года (все они уже давно выведены из обращения)б встречается изображение одного и того же сооружения – мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави (каз. Қожа Ахмет Яссауи) в городе Туркестан. И хотя, может показаться, что на купюрах различные исламские постройки, это не так. Просто на каждой демонстрируются либо отдельные фрагменты одного и того же здания, либо виды на него с разных сторон.
Например, на боне в 2000 теньге 2000 года показан центральный вход, заключенный под своды высокой арки. Величественный портал обращен на юго-восток. Ширина здания в этом месте составляет почти 50 метров, а пролета одной только портальной арки – чуть более 18-ти.
Рис. 1 Казахстан – 2000 тенге 2000 г.
В то же время на боне в 100 тенге 1993 года запечатлен вид на мавзолей сзади, — на так называемый портал Мухаммеда-Ханафии, который открывается на северо-запад. И ведет непосредственно в усыпальницу Ясави. К саркофагу мудреца, установленному на ступенчатый подиум.
Рис. 2 Казахстан – 100 тенге 1993 г.
Можно подумать, что это своеобразная дань ЮНЕСКО. Ведь именно монументальный мазар (то же, что и мавзолей) Ясави является первым из памятников материальной культуры Казахстана, включенный в известный список всемирного наследия человечества (2003).
Но дело совсем не в этом. Мемориальная усыпальница Ясави – очень важная и почитаемая в мусульманском мире святыня. А троекратное паломничество к его могиле у верующих Центральной Азии приравнивается к хаджу. Иными словами – к паломничеству в Мекку (город в Саудовской Аравии). Выходит отсыл конкретно к этой достопримечательности Казахстана на национальных дензнаках – это еще и попытка проинформировать население о наличии в государстве мощного места силы. И деньги в этом случае выступают в роли некой духовной скрепы, позволяющей людям даже на расстоянии соприкасаться с культурным и религиозным наследием предков.
Рис. 3 Иран – 2000 риалов 1986-2005 гг. — Одна из главных святынь Мекки – Кааба или Дом Божий.
Рис. 4 Саудовская Аравия – 500 риалов 2003 г. — Вид на заполненный паломниками со всего мира внутренний двор мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в Мекке. В центре площади угадывается все та же Кааба.
Кстати, самое первое изображение этой мусульманской святыни (усыпальницы Ясави) в мире денег появилось еще в 1992 году. На памятной пятирублевике России, отчеканенной в честь Казахстана (Художники: С. М. Иванов, А. В. Бакланов). Оно же, как мне кажется, и самое удачное. Как и в случае с рисунком на 100 тенге 1993 года, — на усыпальницу Ясави там предлагается взглянуть с тыльной стороны. Откуда правоверные оказываются ближе к праху своего святого…
Рис. 5 Россия – 5 рублей 1992 г.
Чудесный источник и волшебный верблюд
Ходжа Ахмед Ясави в отличие, например от «Живого Царя»** узбеков, – реальная историческая личность (около 1105-1166). Несмотря на то, что легенд, связанных с его именем, известно, пожалуй, ничуть не меньше***.
В энциклопедических словарях этого человека называют философом и поэтом, проповедником суфизма и просто мистиком. Его перу приписывают сборник философских сочинений «Хикматы» (Диван-и-хикмет) или «Книга мудрости». Правда, этот труд дошел до нас только в виде более поздних (XV век) – уже арабских – каллиграфических копий.
Впрочем, главной его заслугой были и остаются трактовки Корана, записанные не на арабском, а на том наречии тюркского языка, которое было распространено на территории Казахстана в XII веке. Что серьезно облегчило простому люду понимание изречений из мусульманской «Книги книг».
Единственным на сегодняшний день портретным изображением Ясави в мире денег может похвастать Турция. Хотя это, конечно же, собирательный образ.
Рис. 6 Турция – 50 лир 2016 г. – 850 лет со смерти Ходжи Ахмета Ясави.
Еще при жизни Ясави пользовался славой великого мудреца. И чтобы послушать его проповеди люди прибывали издалека. Сначала в Самарканд, где тот начинал свою деятельность. А затем и в Туркестан. Как и многие суфии до него, Ясави проповедовал тарикат («Путь истины»). Смысл которого заключался в отрешении от земных благ и регулярной медитации с единственной целью – приблизиться к Всевышнему. Приверженцы этого учения считают, что сделать такое в силах каждого человека. А не только пророков, которым отводится роль посредников между Богом и людьми.
Отдельные этапы жизни Ясави можно проследить по сохранившимся письменным источникам. Но многое навсегда сгинуло в реке времени, уступив место красивым легендам!.. По одной из них, Ходжа Ясави много путешествовал. И однажды, располагаясь на отдых, воткнул свой посох в землю. В тот же час из-под земли забил родник с кристально чистой водой. По преданию, в том самом месте и был заложен будущий город Туркестан. А чудесный источник, из которого первым испил воды сам Ясави, сегодня находится у Жума-мечети. В каких-нибудь 150 метрах к югу от изображенной на деньгах Казахстана гробницы знаменитого проповедника.
Рис. 7 Казахстан – 1000 тенге 2000 г.
А еще у Ясави, говорят, был волшебный белый верблюд, которого он получил в подарок от самого аллаха. Сидя на нем верхом, Ясави совершал утренний намаз. При этом начинал он свою молитву в Туркестане, а заканчивал уже в Мекке. Возможно же такое чудо было благодаря фантастической особенности горбатого зверя, который умел летать.
Рис. 8 Казахстан – 100 тенге 2004 г. (золото) – Двугорбый верблюд или бактриан перед главным порталом мавзолея Ахмеда Ясави на монете «Античный Туркестан».
По преданию, в возрасте 63 лет Ходжа Ахмед Ясави «покинул» бренный мир, поселившись в землянке неподалеку от мечети, в которой прежде читал проповеди (со временем рядом с последним пристанищем Ясави выросло целое подземное поселение!). Свой поступок он объяснял тем, что достиг возраста пророка Мухаммеда. И негоже ему «жить сверх срока, отведенного пророку»!..
* Коллекционеры вышедших из обращения бумажных денежных знаков или бон.
** «Живой царь» или Шахи-Зинда – исламский святой Кусам ибн Аббас, место мнимой могилы которого находится в Самарканде.
*** Одно из преданий утверждает, что его род ведется от дочери пророка Мухаммеда — мусульманской Богородицы и прародительницы всех потомков пророка.
(Продолжение следует.)
Рольф Майзингер (Манхайм)
